Язык так или иначе не сводится к подбору знаков для вещей. Он начинается с выбора говорить или не говорить. Выбор между молчанием и знаком раньше чем выбор между знаком и знаком. Слово может быть менее говорящим чем молчание и нуждается в обеспечении этим последним. Молчание необходимый фон слова. Человеческой речи в отличие от голосов животных могло не быть. Птица не может не петь в мае. Человек мог и не заговорить. Текст соткан утком слова по основе молчания.
Винцент из Бове
Статья опубликована в «Новой философской энциклопедии» (в четырех томах; М.: Мысль, 2000–2001).
ВИНЦЕНТ из Бове (Vincent de Beauvais, Vincentius Bellovacensis), (между 1184 и 1194 — ок. 1264) — французский энциклопедист. Учился у доминиканцев в Париже, стал лектором и проповедником в придворном цистерцианском монастыре и воспитателем детей короля; на миниатюрах Винцент, сидя за кафедрой, читает перед стоящим св. Людовиком IX с семьей. По заказу короля составил крупнейший алфавитный свод цитат, сведений и рекомендаций на все темы — от богословия до хозяйства и спорта — «Большое зерцало историческое (события-анекдоты от начала мира до 1244 г.), естественное и вероучительное»; в нач. XIV в. к нему добавили «Зерцало нравственное». Цель «Зерцал» помочь человеку стать зеркалом творения, образом вселенной. Они призваны искоренить три причины упадка (невежество, похоть, немощь), показать три блага (мудрость, добродетель, техника), найденные на трех путях (теория, практика, механика). Считая правом христианина доступ ко всему человеческому знанию («всё испытывайте, хорошего держитесь», Фесс. 5, 12), Винцент помимо Библии и богословов (вплоть до Альберта Великого и Фомы Аквинского) привлекает «язычников» (Овидий, Сенека, Цицерон, Аристотель, Квинтилиан, Гораций, Катон), новых поэтов (Матвей Вандомский, Вальтер Шатильонский), арабов (Аль-Фараби, чей трактат «О происхождении наук» почти полностью вошел в «Speculum doctrinale»), еврейских мыслителей (Ибн Гебироль, Исаак Израэли) часто без упоминания имен. В тоне серьезного благочестия и почитания «авторов» (особенно Аристотеля) в жанре флорилегия (избранных цитат) выдержан написанный для королевы Маргариты педагогический трактат «О воспитании благородных детей» (1247–49 гг.), прообраз гуманистических воспитательных проектов Ренессанса.
Сочинения:
1. Speculum quadruplex: naturale, doctrinale, historicale, morale, Venetiis, 1484 —1494; 1591;
2. Diaci, 1624;
3. De eruditione filiorum nobilium, ed. by A.Steiner, Cambr., (Mass.), 1938.
Литература:
1. Gabriel A.L. The educational ideas of Vincent of Beauvais. Notre Dame, 1956;
2. McCarthy J.M. Humanistic emphases in the educational thought of Vincent of Beauvais, 1976;
3. Tobin R.B. Vincent of Beauvais «De eruditione filiorum nobilium»: The education of women. N.Y. – Bern – Fr.a.M., 1984.
Сочинения:
1. Speculum quadruplex: naturale, doctrinale, historicale, morale, Venetiis, 1484 —1494; 1591;
2. Diaci, 1624;
3. De eruditione filiorum nobilium, ed. by A.Steiner, Cambr., (Mass.), 1938.
Литература:
1. Gabriel A.L. The educational ideas of Vincent of Beauvais. Notre Dame, 1956;
2. McCarthy J.M. Humanistic emphases in the educational thought of Vincent of Beauvais, 1976;
3. Tobin R.B. Vincent of Beauvais «De eruditione filiorum nobilium»: The education of women. N.Y. – Bern – Fr.a.M., 1984.